众生八苦是什么,人生八苦五阴炽盛是什么意思

本文目录

• 1.人生八苦五阴炽盛是什么意思
• 2.佛教所说的八苦是什么
• 3.众生的含义是什么意思啊
• 4.佛家说的八苦是哪八苦

人生八苦五阴炽盛是什么意思

八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。

生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。 生生死死，何时尽，痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。爱别离就是喜欢的人不能在一起，怨憎会就是不喜欢的人总是碰在一块儿。求不得就是所求总是不能得到满足。

五蕴是指构成一个众生的五个要素:色、受、想、行、识。

佛教对于苦的分类很多的。除了常见的八苦之外，还有三苦：苦苦，行苦，坏苦。从梵文上看，苦是由前缀dus和词干kha结合起来。duhkha字面上除了不幸的命运之外，还有不满足，不完满的含义。也就是说，所谓的苦，是一种不完满的状态。

不论是求不得，还是什么别的，都是这种状态。而佛教根本教义四圣谛:苦集灭道，就是通过知苦，知苦的原因，修行灭苦，达到完全灭苦的境界。

佛教认为造成苦的原因，是无明，也就是对世界的错误的认识。这种错误认识是根深蒂固与生俱来的。因此，苦除了指一般生理的，世俗意义上的痛苦，还有佛教宗教意义上的含义。这种意义上的苦，是指由于颠倒无明而造成的错误认知，错误行为，这些行为最后成熟后变成果报。

佛教所说的八苦是什么

一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。

二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？

三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？

本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？

四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？

五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？

七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

众生的含义是什么意思啊

意思是，大家都过得很辛苦。这里的苦就是“人生八苦”，佛经上说八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五阴即是五蕴‘色、受、想、行、识’，五蕴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生）。分别解释如下：

1、生苦：人在母亲肚子里很苦，出生时也要经历痛苦。

2、老苦：人老的时候，有气力衰退、身体老化之苦。

3、病苦：人在生病时身体和精神都遭受很多痛苦。

4、死苦：人在临死时要经历身体上和心里不愿意死的身心痛苦。

5、爱别离苦：相亲相爱的人往往不能长相厮守，分别时心里很痛苦。

6、怨憎恨苦：有怨仇、看不顺眼的人偏偏要在一起打交道，心里也很苦。

7、求不得苦：不论贫富贵贱都有自己所追求的一些东西，虽然各不相同，但往往不可能全部满足，求不到时很痛苦。8、五阴炽盛苦：五阴就是色、受、想、行、识，我们一切的欲望、喜乐、烦恼、痛苦等等感觉，都会在这里积聚，由于以上七苦，导致我们的五阴产生无明烦恼，在我们心中不停地燃烧，让我们感觉焦躁、烦闷、抑郁、有苦难言，总是感觉难以名状的痛苦和烦恼，就构成了五蕴炽盛苦。

佛家说的八苦是哪八苦

佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。

生苦

我们每一个人都有生苦，只是很多人往往不自知或者是忘记了而已。为什么我们从娘胎里一出生，往往第一声都是大声啼哭呢？刚刚出世的婴儿从子宫里面出来，第一次接触到陌生的环境与冷热空气，往往会要遭受到皮肤的针扎之苦。而且，刚出生的婴儿从一个安全的地方到达了另外一个陌生的环境，自然会感觉到无依无靠，心生惧怕，所以，生是人遭遇的第一苦。

老苦

人生在世，短短几十年，长命的也不过百年，所以，不可避免的都会慢慢的老去，直至死去。在我们慢慢老去之时，身体的各种器官老化、皮肤老化，慢慢的变得不受自己控制。而我们的心智也在这个过程中，慢慢的变得越来越迟钝，于是“老了，不中用了”，也就慢慢的变得苦不堪言了。身体上的变化那就更加的明显了，皱纹横生、老态龙钟、弯腰佗背等等，十分的苦。有些福报浅的，甚至还会遭受子女遗弃、不孝顺，晚年凄惨度日的情况。

病苦

人这一生中，身体就像一部机器，总是会出现或大或小的“不调”，滋生百病，所以苦不堪言。在年轻的时候，人往往不自觉。但一旦人到中年，慢慢的“病苦”也就来了。而随着物欲横流的当下，很多的年轻人甚至都患上了“老年病”，而往往都是“吃”惹出来的。俗话说得好：“病从口入，祸从口出。”吃是一个人内心的贪欲，而“贪”也是心病。人最往往难以做到的就是控制住它，所以，受到“病苦”也只是早晚的问题。

死苦

人生在世，每个人都要碰到的问题就是死。只是有的人是寿终正寝，可也有的人却是天灾人祸、英年早逝、或者是受尽痛苦而死去。有福报的人，往往都可以寿终正寝，在睡梦中悄然死去。这样的人，一生都不会遭受到“死苦”。而往往在现实生活中，那些经常作恶之人，不注重修积福报之人，遭遇到“死苦”时，真的是苦不堪言。有的人瘫痪在床十几年，受心痛苦，而有些人变成了植物人，有命在，但是福却已经远离了。其实，这些都是自己的因缘果报，千万不要不信。

爱别离苦

“爱别离”，人有七情六欲，人都是依靠感情而活，父母子女的亲情、夫妻之间的爱情，兄弟姐妹之情等等，不论哪种感情，如果看得过重，一旦失去，就会有很大的痛苦和折磨。人的感情过重，心中挂碍牵绊太深，就很容易被其所困。所以要看淡，缘来时要珍惜感恩，缘去莫强求，一切顺遂因缘，才能免受其苦。

怨长久，人的心里不要有恨，即使别人伤你伤得很深，我们要明白，这首先是自己的业，是自己逃避不了的命运，不要急着抱怨，当需忏悔。懂得反省自我，才是觉悟的开始。为什么不要生恨呢？

恨是结怨气增恶缘，心中的恨多了，各种负能量和障碍就会找上门来，这样自己的苦就更多了，心苦是人最大的苦。所以，懂得放过，是放过他人，亦是善待自己、保护自己。“有缘即住无缘去，一任清风送白云”，彼此伤过，恶缘尽了，就各自散去，并祝对方安好。

求不得苦

“求不得”很苦，许多人的快乐都是建立在对欲望的满足，认为只有得到自己想要的，人生才会快乐，但许多时候，人生总是不如意的，越想得到什么，越难得到，于是深感折磨、深感其苦。其实我们应明白的是，这世上的东西皆为我所用，但非我所有，本就是空相，执着，钱财易流散；执着名利，名利到头一场空。

如果我们非常想得到的东西，总是得不到，就要懂得放手。费很大劲得来或得不到的东西，压根就不属于你，不要和自己较劲、和自己过不去。人要学会知足，才能快乐。人的福报是守恒的，老天爷不可能什么都让你得到，人不可能同时拥有春花和秋月，该放下的要放下，该释然的要释然，不要攀缘。

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