关于诚信的文言文和名言,劝说别人或勉励自己诚实守信的古文名句有哪些

本文目录

• 1.劝说别人或勉励自己诚实守信的古文名句有哪些
• 2.关于诚信的文言文名句和翻译
• 3.文言文环境描写的句子
• 4.我国古代典籍中有很多关于诚信的名言如出自于什么的

劝说别人或勉励自己诚实守信的古文名句有哪些

1、修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。 2、不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》 3、轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》 5、与朋友交，言而有信。——《论语•学而》 6、人而无信，不知其可也。——《论语•为政》可：可以立身处世。 7、民无信不立。——《论语•颜渊》 8、言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断 9、一诺千金。——《史记•季布栾布列传》 10、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士 11、人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家 12、多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家 13、以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者 14、志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家 15、内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家 16、善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国诗人 17、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家 18、人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家 19、失信不立。——《左传•襄公二十二年》 20、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家

关于诚信的文言文名句和翻译

诚信的文言文名句如下：

1、言必诚信，行必忠正。——孔子

2、不信不立，不诚不行。——晁说之

3、一言之美，贵于千金。——葛洪

4、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

5、君子忧道不忧贫。——孔子

6、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》

7、诚信者，天下之结也。——墨子

8、人而无信，不知其可也。——孔子

9、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

10、言不信者，行不果。——墨子

11、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。——陶行知

12、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

13、小信诚则大信立。——韩非子

14、精诚所至，金石为开。——王充

15、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子

16、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》

17、信不足，安有信。——《管子》

18、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

19、民无信不立。——孔子

20、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光

21、人无忠信，不可立于世。——程颐

22、人背信则名不达。——刘向

23、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

24、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

25、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

26、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。

27、人之所助者，信也。——《易经》

28、自古皆有死，民无信不立。——孔子

29、内外相应，言行相称。——韩非，战国哲学家教育家

30、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原，战国诗人。

31、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国哲学家

32、人背信则名不达。——刘向，汉朝经学家

33、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴，汉朝诗论家

文言文环境描写的句子

1. 古文里关于诚信的名句 德不孤，必有邻。 ——《论语》

言顾行，行顾言。 ——《礼记》

不宝金玉，而忠信以为宝。 ——《礼记》

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。 ——《礼记》

言必行，行必果。 ——《墨子》

诚者，君子之所守也，而政事之本也。 ——《荀子·不苟》

失信不立。 ——《左传》

信，国之宝也，民之所庇也。 ——《左传》

受人之托，忠人之事。 ——明·冯梦龙

钱财如粪土，仁义值千金。 ——明·冯梦龙

2. 求一篇用文言文写的关于诚信的作文

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”

赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”

伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”

伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。

伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”

后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

3. 诚实守信的名言（文言文）

诚实守信的几则小故事

诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。

孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。

曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的：

旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。

在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。

南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。

有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。

4. 有关诚信的古文,长点的句子,一句的那种太短了

德不孤，必有邻。 --《论语》

言顾行，行顾言。 --《礼记》

不宝金玉，而忠信以为宝。 --《礼记》

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。 --《礼记》

言必行，行必果。 --《墨子》

诚者，君子之所守也，而政事之本也。 --《荀子·不苟》

失信不立。 --《左传》

信，国之宝也，民之所庇也。 --《左传》

受人之托，忠人之事。 --明·冯梦龙

钱财如粪土，仁义值千金。 --明·冯梦龙

言必信，行必果 得黄金百斤，不如得季布一诺 一诺千金 一言九鼎 君子一言，驷马难追 精诚所至，金石为开

一言既出，驷马难追。 ——中国俗语

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥

言不信者，行不果。

——墨子

民无信不立。

——孔子

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——孟子

5. 一篇关于诚信的古文

1.陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。

元方入门，不顾。 译文： 陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。

正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。

太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”

那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”

那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 2. 急不相弃 译文： 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑，正为此耳。

既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。

" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。

既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。

世人也由此判定华王二人的优劣。 检举 回答人的补充 2009-10-07 10:53 3商鞅立木取信 令既具，未布。

恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。

复曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

卒下令。译文：法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金。

百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。公孙鞅又说：“能搬过去的赏五十金。”

于是有一个人半倍半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了五十金的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。

我国古代典籍中有很多关于诚信的名言如出自于什么的

不精不诚，不能动人。《庄子 鱼父》

与朋友交，言而有信。《论语 学而》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。《论语 学而》

言必信，行必果。《论语 子路》

轻诺必寡信。《老子》

一诺千金。《史记》

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。《礼记》

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 《孟子》

言不信者，行不果。《墨子》

两心不可以得一人，一心不得百人。《淮南子 缪称训》

骄溢之君无忠臣， 口慧之人无必信。《淮南子 缪称训》

子曰： 人而无信，不知其可也 。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语 为政》

子以四教：文、行、忠、信。《论语 述学》

善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之。《郁离子 任己者术穷》

夫可与为始，可与为终者，其唯信乎！《臣轨 诚信章》

百种奸伪，不如一实。（忘记这个出处了。。。）

不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记 儒行》

我无尔诈，尔无我虞。《左传》

出乎尔者，反乎尔者也。《孟子 梁惠王》

见其诚心而金石为之开。《韩诗外传》

轻诺者，信必寡。《省心录》

推之以诚，则不言而信。《文中子》

以信待人， 不信思信；不信待人，信思不信。《傅子 义信》

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